حماد بن عیسی گفت : در محضر امام صادق علیه السّلام بودم، به من فرمود: آیا می توانی نماز را خوب بخوانی ؟ عرض کردم : چگونه نمی توانم و حال آنکه کتاب حریز را که درباره نماز نوشته شده است ، از حفظ دارم . حضرت فرمود: برای تو ضرر ندارد، برخیز و نمازی بخوان تا من ببینم که چگونه می خوانی .

حسب الامر حضرت رو به قبله ایستادم و شروع به خواندن نماز کردم . تمام نماز را از نظر رکوع و سجود به جای آوردم ، اما حضرت آن را نپسندید و فرمود: نماز را خوب نخواندی . واقعا چقدر زشت است برای مردی که شصت هفتاد سال از عمرش می گذرد و حال آنکه نمی تواند یک نماز کامل با مراعات حدود کامله آن بخواند. من خجالت کشیدم و خود را کوچک دیدم .

عرض کردم : فدایت شوم ، شما نماز را به من تعلیم دهید. پس ، امام علیه السّلام رو به قبله راست ایستادند و دستهای خود را آزاد گذاردند و انگشتهای دست آن حضرت به هم گذارده شده بود و مابین دو قدم آن حضرت از سه انگشت باز، و بیشتر فاصله نداشت و انگشتهای پای خود را رو به قبله کردند و تا آخر نماز هم رو به قبله بود و با تواضع و حضور قلب گفتند: اللّه اکبر و سوره حمد و توحید را با ترتیل (به آرامی و خوبی) خواندند و بعد از تمام شدن سوره توحید، به قدر یک نفس کشیدن صبر کردند. بعد دست خود را بلند کرده تا مقابل صورت بردند و در حالی که ایستاده بودند گفتند: اللّه اکبر و پس از آن به رکوع رفتند و کف دست را به سر زانو گرفتند. انگشتان آن حضرت از هم باز بود. زانو را به عقب دادند، چنانکه پا راست شد و پشت آن حضرت طوری مساوی شد که قطره آبی بر آن می گذاشتند، به هیچ طرفی نمی ریخت . گردن خود را کشیده و سر به زیر نینداختند و چشم را بر هم گذاردند و سه مرتبه به آرامی گفتند: سبحان ربّی العظیم و بحمده.

بعد راست ایستادند و چون خوب ایستادند، گفتند: سمع اللّه لمن حمده و در همان حال که ایستاده بودند، دست را تا مقابل صورت خود بلند کردند و گفتند: اللّه اکبر و بعد به سجده رفتند. دو کف دست را پیش ‍ زانوها، مقابل صورت خود بر زمین گذاردند و انگشتان آن حضرت به هم گذارده شده بود. سه مرتبه گفتند: سبحان ربّی الاعلی و بحمده . اعضای بدن خود را از یکدیگر باز گرفته و بر هم نگذارده بودند (در حال سجده دست را به بدن نچسبانیده و بدن را بر پا نگذارده بودند) و بر هشت موضع بدن خود که به زمین گذارده بودند، سجده کردند که پیشانی و دو کف دست و دو سر زانو و دو سر انگشت بزرگ پا و سر بینی باشد.

بعد از نماز فرمودند: گذاردن هفت موضع در وقت سجده به روی زمین واجب است که پیشانی و دو کف دست و دو سر زانو و دو سر انگشت بزرگ پا باشد. و اما گذاردن بینی بر زمین سنت (مستحب) است و آنها همان مواضع است که خدا در قرآن فرموده است : و انّ المساجد للّه فلا تدعوا مع اللّه احدا و مسجدها از آن خداست و با وجود خدای یکتا کسی را به خدایی مخوانید. پس از آن سر از سجده برداشتند و وقتی نشستند گفتند: اللّه اکبر و به ران چپ نشسته ، پشت پای راست را بر کف پای چپ گذاردند و گفتند استغفر اللّه ربّی و اتوب الیه و دوباره در حالی که نشسته بودند. گفتند: اللّه اکبر و بعد به سجده دوم رفتند و مانند سجده اول ، سجده دوم را تمام کردند. و در رکوع و سجود هیچ یک از اعضای بدن را بر یکدیگر نگذارده بودند و موقع سجده آرنج دست خود را باز نگاه داشته و به زمین نگذارده بودند. در حال تشهّد خواندن ، انگشتان دست آن حضرت از یکدیگر باز بود و به این کیفیّت دو رکعت نماز خواندند و چون از تشهّد فارغ شدند، فرمودند: ای حماد، این چنین نماز بخوان.

من لایحضره الفقیه ج 1 ص 462 

1394/10/13

در جلسه‌ی درس خارج فقه صبح امروز صورت گرفت

سخنان رهبر انقلاب درباره شهادت عالم مؤمن و مظلوم شیخ نمر

حضرت آیت‌الله ‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز در جلسه‌ی درس خارج فقه، جنایت بزرگ عربستان سعودی در به شهادت رساندن عالم مؤمن و مظلوم، شیخ نمر باقر النمر را به‌شدت محکوم کردند و با تأکید بر وم احساس مسئولیت دنیا در قبال این جنایت و جنایات مشابه سعودی در یمن و بحرین، خاطرنشان کردند: بدون تردید خون به ناحق ریخته‌ی این شهید مظلوم به سرعت اثر خواهد کرد و دست انتقام الهی گریبان تمداران سعودی را خواهد گرفت.

حضرت آیت‌الله ‌ای گفتند: این عالمِ مظلوم نه مردم را به حرکت مسلحانه تشویق می‌کرد و نه به صورت پنهانی اقدام به توطئه کرده بود، بلکه تنها کار او، انتقاد علنی و امر به معروف و نهی از منکرِ برخاسته از تعصب و غیرت دینی بود.

رهبر انقلاب، شهادت شیخ نمر و ریختن به ناحق خون او را خطای ی دولت سعودی خواندند و افزودند: خداوند متعال از خون بی‌گناه نمی‌گذرد و خون به ناحق ریخته، بسیارسریع دامان تمداران و مجریان این رژیم را خواهد گرفت.

ایشان با انتقاد شدید از سکوت مدعیان آزادی، دموکراسی و حقوق بشر و حمایت آنان از رژیم سعودی که خون بی‌گناه را تنها به خاطر انتقاد و اعتراض به زمین‌ می‌ریزد، تأکید کردند: جهان اسلام و همه‌ی دنیا باید نسبت به این قضیه احساس مسئولیت کنند.

حضرت آیت‌الله ‌ای آزار و شکنجه‌ی مردم بحرین توسط نظامیان سعودی و تخریب مساجد و خانه‌های آنان و همچنین بیش از ۱۰ ماه بمباران مردم یمن را نمونه‌های دیگری از جنایات رژیم سعودی خواندند و تأکید کردند: کسانی که صادقانه به سرنوشت بشریت و سرنوشت حقوق بشر و عدالت علاقه‌مند هستند، باید این قضایا را دنبال کنند و نباید نسبت به این وضعیت بی‌تفاوت باشند.

رهبر انقلاب همچنین افزودند: یقیناً شهید شیخ نمر مورد تفضل خداوند خواهد بود و بدون شک دست انتقام الهی گریبان ظالمانی را که به جان او تعدّی کردند خواهد گرفت و این همان چیزی است که مایه‌ی تسلّی است.

✅جواب:
به فرموده پیامبر(ص)، مردگان در عالم برزخ، همانند انسانهایی هستند که در حال غرق شدن هستند و هر لحظه انتظار کمک دارند. آنها چشم به دعای زندگان دارند و اگر ببینند شخصی در حق آنها دعا مینماید، از اینکه تمام دنیا را به او بدهند شادتر میشوند. پیامبر اکرم(ص) در روایتی فرمود:
همانا هدیه زندگان به مردگان دعا و استغفار است. و بهترین دعا، خواندن قرآن است.
ملا محسن کاشانی، محجة البیضاء، ج 8 تهران: مکتب صدوق، 1340 ص 291.   
در حدیثی دیگر میفرماید: سختترین شبها شب اول قبر است که شما میتوانید با پرداخت صدقه به مردگان خود ترحم نمایید و اگر مالی برای صدقه نداشتید، لااقل دو رکعت نماز بخوانید و به روح او هدیه کنید.
همان، ص 292.   
همچنین در روایات تأکید شده که برای اموات خود سوره «انا انزلنا» و فاتحة الکتاب و. بخوانید و برای آنها هدیه ببرید.
میزان الحکمة، ج 4، ص 312. 
بدیهی است دعا و خواندن قرآن و اهداء ثواب آن به روح مردگان، آثار خوبی برای آنان دارد.
جهت اطلاع بیشتر به کتاب بحارالانوار، ج 102 مراجعه نمایید.   

ویژگی های دوران کودکی:

1.خودمداری و وابستگی به والدین
2.میل به آزادی
3. علاقه شدید به بازی
4. تشخص طلبی و حس خودنمایی
5. تخیل و جاندارپنداری اشیاء
6. تمایل به همانندسازی

7. فعالیت جسمی و تحرک فراوان
8. عاطفه عمیق و گسترده
9. تشنگی برای یادگیری
10. آمادگی برای اطاعت پذیری
11. آمادگی برای تادیب
12. تفکر انتزاعی

ویژگی های دوران نوجوانی:

1. رشد فکری و عقلی
2. هویت جویی
3. آرمان گرایی
4. معنویت گرایی
5. دوست گرایی و گروه گرایی
6. استقلال طلبی
7. زیبایی گرایی
8. کنجکاوی
9. تغییرهای جسمی و روانی
10. خواهش های متضاد
11. زودانگیختگی و کم حوصلگی

سه تا سخنرانی خیلی خوب از استاد پناهیان

درباره رابطه دختر و پسر و منطق لذت با حجم کم برای دانلود

.

رابطه دختر و پسر 1

http://s3.picofile.com/file/7576767632/D_P_1.mp3.html

.

رابطه دختر و پسر 2

http://s2.picofile.com/file/7576777632/D_P_2.mp3.html

.

منطق لذت

http://s2.picofile.com/file/7920890963/MantegheLezzat_panahiyan.mp3.html

گو هارا، خواننده پاپ و بازیگر کره‌ای که اردیبهشت سال‌جاری نیز دست به‌خودکشی ناموفق زده بود، سرانجام با اقدام مجدد برای خودکشی جان باخت.

به گزارش اقتصادآنلاین به نقل از همشهری، خودکشی این ستاره پاپ و دنیای سینما درحالی روی داد که بسیاری از جوان‌های کره‌ای و غیرکره‌ای در شبکه‌های مجازی آرزو می‌کردند جای او بودند. بازی‌ اودر مجموعه تلویزیونی کره‌ای «شکارچی شهر»(۲۰۱۱) بر شهرتش افزوده بود.

سلام. 
سوال د:
حدیث داریم که میگه اگر قرار بود به غیر از خدا سجده کنیم، خدا به زن دستور میداد که به شوهرش سجده کنه.
من اولش گفتم این انصاف نیست اما ازونجاییکه به عدالت خدا ایمان دارم 
توی منصفانه بودنش شک ندارم اما دلیلشو نمیدونم. 
شما اگر میدونید راهنماییم کنید 
ممنون

.

سلام

اول از سوال زیبا و دقیقتون تشکر می کنم

جواب :

1.حکمت اصلی را خدا می دونه و ما نمی تونیم مفهوم اصلی کلام و قرائن اون رو بطور کامل بفهمیم.

2.سجده نماد اطاعت و فرمانپذیریه و اطاعت زن از مرد موارد خاصی داره شامل تمکین و خروج از خانه

اما تمکین: می گویند اگه شهوت 10 درجه باشه 9 درجه اون در خانمها و 1 درجه اون در اقایونه اما مرد همین یک درجه رو سخت می تونه تحمل کنه ولی زن 9 درجه رو می تونه راحت تر از مرد کنترل کنه

شهوت در مرد خیلی مهمه  و بیشتر سقوطهای اقایون از همین قسمته پس اطاعت زن تو این زمینه خیلی به دوام زندگی کمک می کنه

(3). دستور خداست و عمل به اون مثل عبادت می مونه

(4). مرد هم باید به خانم و خانواده احترام بذاره و اسلام سفارشهای زیادی درباره ن و دختران داره

(5). این یک تلنگر به مرد هم هست  یعنی مرد حواسش جمع باشه چه جایگاهی داره مبادا زور گویی و ظلم داشته باشه یعنی مثل خداونده و باید همونطور رفتار کنه

(6). این به معنای مردسالاری نیست بلکه به معنای اینه که خانواده یک گروه کوچیکه و گروه باید سرگروه داشته باشه و خدا این وظیفه رو به عهده مرد گذاشته "الرجال قوامون علی النسا"  (سوره نسا 34)

(7). البته این هم بدونیم که وقتی مرد یه چیز میگه اگه زن بگه چشم یا بالاخره حرفو گوش کنه روحیه مرد طوریه که از این لذت می بره و همه نوع خدمتی رو برا زنش انجام میده (خیلی از دخترا و از این سواستفاده می کنند و مردها رو اصطلاحا خر می کنن)

(8). جواب مفصل خودتون رو می تونید در تفسیر المیزان ایه 34 نسا و همینطور تفسیر نمونه ببینید و مساله حجاب و نظام حقوق زن در اسلام از شهید مطهری هم مفیده.

در پایان جواب زیبای مقام معظم رهبری هم  براتون میذارم انشاالله مفید باشه.

قرآن می فرماید آیه «الرجال قوامون علی النساء». این آیه بدین معناست که سرپرستی امور خانه به دوش مرد است. مرد باید برود کار کند.معیشت خانواده به عهده اوست. زن هر چه ثروت دارد مال خودش است اما معیشت خانواده به دوش او نیست.

این طور هم نیست که بگوییم همه جا باید خانم از آقا تبعیت کند،نخیر. چنین چیزی نه در اسلام داریم و نه در شرع. آیه «الرجال قوامون علی النساء» معنایش این نیست که زن باید در تمام امور تابع شوهر باشد.نه! یا مثل برخی از این اروپا ندیده های بدتر از اروپا و مقلد اروپا ،بگوییم که زن بایستی همه کاره باشدو مرد باید تابع باشد. نه این هم غلط است.

بالاخره دو تا شریک و دو تا رفیق هستند. یک جا مرد کوتاه بیاید و یک جا زن کوتاه بیاید. یکی اینجا از سلیقه و خواست خود بگذرد و دیگری در جای دیگر، تا بتوانید با هم زندگی کنید.

اما خداوند متعال تفاوت طبیعی را در زن و مرد قرار داده است. خدای متعال طبیعت زن را ظریف قرار داده است. بعضی از انگشتها خیلی درشت و گنده هستند و برای کندن یک سنگ از زمین خیلی مناسب است، اما اگر بخواهند یک جواهر خیلی ریز را لمس کنند معلوم نیست بتوانند بردارند.

اما بعضی از انگشتها ظریف و باریکند. آن سنگ را نمی توانند بردارند اما آن خرده جواهر و خرده طلا را می توانند از روی زمین جمع کنند. زن و مرد این طورند. هر کدام یک مسئولیتی دارند. نمی شود هم گفت که مسئولیت کدامیک سنگین تر است. مسئولیت هر دو سنگین است. هر دو لازم است. خدا اینها را اینطور کنار هم قرار داده است.

 محمّد طیّار گوید: 

وارد مدینه شدم و منزلی می‏طلبیدم تا اجاره کنم، 

به خانه‏ای وارد شدم که دارای دو اطاق بود و دری میان آن دو قرار داشت 

و در یکی از آنها زنی زندگی می‏کرد آن زن به من گفت: این اطاق را اجاره کن، 

گفتم: این دو اطاق به هم راه دارد و من جوان هستم تو نیز جوانی و صلاح نیست، 

گفت: تو اجاره کن من در را می‏بندم، من پذیرفتم و متاعم را به آنجا بردم، 

و بدو گفتم: در را ببند، گفت: از اینجا نسیم می‏آید بگذار باز باشد، 

گفتم: من و تو هر دو جوان هستیم در را ببند، 

گفت: تو در اطاقت بنشین و من در اطاق خود، 

نزد تو نمی‏آیم و به تو نزدیک نمی‏شوم 

و از بستن در سر باز زد، 

من خدمت امام صادق علیه السّلام رسیدم و ماجرا را عرض کردم 

و پرسیدم می‏توانم آنجا بمانم؟ 

فرمود: 

فَقَالَ تَحَوَّلْ مِنْهُ فَإِنَّ الرَّجُلَ وَ الْمَرْأَةَ إِذَا خُلِّیَا فِی بَیْتٍ کَانَ ثَالِثُهُمَا الشَّیْطَانَ.

از آنجا به جای دیگر برو زیرا هیچ مرد و زنی در مکانی خلوت نکنند مگر آنکه شیطان سومی آنها باشد.

.

من لایحضره الفقیه ج 3 ص 252

نکته:

این خلوت می تواند در فضای واقعی یا فضای مجازی باشد.

پس از حادثه کربلا حضرت زینب (س)، حدود یک سال و شش ماه زندگى کرد. حضرت در کاروان اسیران، همراه دیگر بازماندگان قافله کربلا به کوفه و سپس به شام برده شد. اگر چه رهبرى بازماندگان بر عهده امام سجاد بود، زینب کبرى (س) نیز سرپرستی را برعهده داشت.

سخنرانى قهرمانانه زینب (س) در کوفه، موجب دگرگونی افکار عمومى شد. وى در برابر نعره مستانه عبیدالله بن زیاد، آن گاه که به پیروزیش مى نازید و مى گفت: "کار خدا را با خاندانت چگونه دیدى؟!" با شهامت و شجاعت و صف ناپذیرى گفت: جز زیبایى چیزى ندیده ام. شهادت براى آنان مقدر شده بود. آنان به سوى قربانگاه خویش رفتند به زودى خداوند آنان و تو را مى آورد تا در پیشگاه خویش داورى کند».(1)
آن گاه که ابن زیاد دستور قتل امام سجاد را صادر کرد، زینب (س) با شهامت تمام، برادر زاده اش را در آغوش گرفت و گفت: اگر خواستى او را بکشى مرا هم بکش. به دنبال اعتراض زینب (س)، ابن زیاد از کشتن امام پشیمان شد.(2)
کاروان آزادگان به دمشق رفت. در شام نیز زینب (س) توانست افکار عمومى را دگرگون نماید. جلسه اى یزید به عنوان پیروزى ترتیب داده بود و در حضور بازماندگان واقعه کربلا، سربریدة حسین (ع) را در تشت نهاد و با چوب‌د‌ستى به صورتش مى زد، زینب کبرى (س) با سخنرانى خویش غرور یزید را در هم کوفت و او را از کرده خویش پشیمان کرد. سرانجام یزید مجبور شد کاروان را با احترام به مدینه برگرداند.
در مدینه نیز زینب (س)، پیام آور شهیدان، ساکت ننشست. او با فریادش مردم مدینه را بر ضد حکومت یزید شوراند. حاکم مدینه در پى تبعید حضرت زینب (س) برآمد. به نوشته برخى حضرت به شام سفر نمود و در همان جا درگذشت. برخى دیگر گفته اند: حضرت به مصر هجرت نمود و در تاریخ پانزدهم رجب سال 62 هجرى درگذشت.(3)
برخی معتقدند بعد از ورود کاروان اهل بیت(ع) به مدینه، دلیل روشنی نداریم که حضرت زینب از مدینه بیرون رفته باشد، بنابر این در مدینه درگذشت و در قبرستان بقیع دفن شد، اما مکان دفن او در بقیع مشخص نیست، همان طور که شخصیت‌های بزرگ دیگری از اهل بیت(ع) در بقیع مدفون هستند و مکان قبر آنان مشخص نمی‌باشد.(4)
دربارة مدت اسارت مدت اسارت حضرت زینب و حرکت آنان از شام به مدینه، مرحوم دکتر آیتی بر این باور است که تاریخ حرکت اهل بیت به شام، هنگام رسیدن آنان به دمشق، مدت توقف اسیران در مرکز حکومت یزید، تاریخ حرکت آنان از دمشق به مدینه و هنگام ورود آنان به مدینه، به درستی معلوم نیست.(5)
برخی نوشته‌اند که سر مطهر امام حسین(ع) روز اوّل صفر به شام رسید و چند روز بعد اسیران وارد شام شدند.(6) روز هشتم ورود اهل بیت(ع) به شام یزید آنان را احضار کرد و بین ماندن در شام یا رفتن به مدینه آزاد گذاشت، که آنان رفتن به مدینه را انتخاب کردند.(7)
  ----------------
پی‌نوشت‌ها:
1ـ لهوف، ص 218؛ مقرم،‌ مقتل الحسین، ص 324؛ ارشاد، ج2، ص 144.
2ـ ارشاد، ص 116 117؛ بحار الانوار، ج 45، ص 117.
3ـ زینب پیام‌آور عاشورا، سید عطاءالله مهاجرانى، ص 287، 347 348 352.
4ـ اعیان الشیعه، ج 7، ص 140.
5 – علی نجاتی، قطعه‌ای از بهشت، ج2، ص 607.
6 – علامه شعرانی، دمع السّجوم، ترجمه نفس المهموم، ص 287 – 289.
7 – همان، ص 534.

منبع: اسک دین

❇️❇️امام صادق علیه السلام

درباره کسی که دچار وسوسه و کثرت شک در نماز شده می فرمایند:

این خبیث (شیطان) را به شکستن نماز عادت ندهید تا آنکه بر شما طمع بندد
❌⛔️" زیرا با شیطان هر گونه رفتار کنی همان طور عادت می کند"⛔️❌
سپس هر گاه در نماز زیاد شک کردید اعتناء نکنید و نماز خود را نشکنید،

چنانچه این کار را چندین بار انجام بدهید دیگر شک به سوی شما بر نمی گردد.

این خبیث دلش می خواهد که بر شما مطاع و فرمانروا باشد، وقتی دید از فرمانش سرپیچی می کنید می رود و بر نمی گردد.

◀️(نکته ای است مهم، آن را دو سه بار بخوانید و در آن دقت کنید.)▶️

نقطه های آغاز در اخلاق عملی، آیت الله مهدوی کنی ص 456 به نقل از طوسى ابوجعفر محمدبن حسن؛ تهذیب الأحکام، دارالکتب الإسلامیة، تهران، چاپ ‌چهارم، 1407 ه‌.ق،‌ ج 2، ص 188.

امام رضا علیه السلام : 

خداوند سه‌ چیز رابه‌ سه‌ چیزدیگر مربوط کرده‌ است‌ و به‌ طورجداگانه‌ نمى‌پذیرد.

❶ نماز را با زکات‌ ذکر کرده‌ است‌ ،هرکس‌ نماز بخواند و زکات‌ ندهد نمازش‌ پذیرفته‌ نیست‌ .

❷  شکرخود و شکر از والدین را با هم‌ ذکر کرده‌ است‌ . از این‌ رو هرکس‌ از والدین‌ خود قدردانى‌ نکند از خدا قدردانى نکرده‌ است‌ .

❸  در قرآن سفارش‌ به‌ تقوا و سفارش‌ به‌ ارحام‌(نزدیکان) در کنار هم‌ آمده‌ است‌. پس‌ اگرکسى‌ به‌ خویشاوندانش‌ رسیدگى‌ و احسان‌ ننماید، با تقوا محسوب‌ نمى‌شود.

عیون‌ اخبارالرضا ج‌۱ ص‌ ۲۵۸

هیچ وقت به بچه ات میگی الان سیگار بکش بعدا که به تکلیف رسیدی دیگه نکش؟؟

هیچ وقت میگی الان برو لبه پرتگاه بازی کن بعدا که تکلیف رسیدی دیگه نرو؟؟

هیچ کس قبول می کنه قانون رو رعایت نکنیم بگیم دل بخواهیه؟؟

بگیم من اذیت میشم پس قانون خوب نیست؟؟

به گزارش فارس، آیت‌الله محمّدتقی مصباح یزدی، رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، طی بیاناتی به شهادت حاج قاسم سلیمانی واکنش نشان داد.

متن بیانات آیت‌الله مصباح یزدی از این قرار است:

بسم الله الرحمن الرحیم

مصیبت بسیار بزرگی که امروز اتفاق افتاده و یکی از شخصیت‌های کم‌نظیر یا بی‌نظیر را از جامعه‌ ما گرفته، به پیشگاه مقدس ولی عصر ارواحنا فداه و همه‌ علاقه‌مندان به اسلام و انقلاب تسلیت عرض می‌کنم.

البته همه‌ ما هم از منابع دینی و هم از تجارب عینی آموخته ایم که این مصیبت‌ها به دنبالش پاداش‌های الهی وجود دارد که برکاتش شامل همه‌ امت می‌شود. و تا به حال ما از این شهادت‌ها ضرری نکرده ایم، کما اینکه از شهادت سیدالشهداء (ع) که بزرگترین فاجعه انسانی درعالم بود بیشترین فایده را برده ایم و امروز اسلام و انقلاب و مکتب تشیع و آموزه‌های اهل بیت (ع) به برکت این شهادت باقی مانده و اگر این شهادت اتفاق نیفتاده بود معلوم نبود من و شما هم چه اطلاعی از حقایق اسلام و تشیع و از مکتب اهل بیت (ع) داشته باشیم.

بنابراین از یک جهت هم، جای تبریک دارد که این حادثه باعث این می‌شود که برکات گسترش پیدا کند و فیوضاتش شامل همه‌ی عالم اسلام بشود. به همین مناسبت هم مقام معظم رهبری در پیامشان هم تبریک و هم تسلیت فرمودند.

خداوند ان‌شاءالله روح ایشان را با سیدالشهداء محشور کند و این خلأ را با الطاف خودش و با کسانی که بتوانند بهترین جانشین برای ایشان باشند، پر کند و زمینه‌ای برای ظهور حضرت ولی‌عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) فراهم بشود.

یک

نماز داراى آثار و فواید فراوانى است. یکى از آنها، نهادینه کردن ارزش‏ها و تمرین پیوسته پاکى‏هاست. یاد خدا، بزرگ‏ترین ارزش است و نمازهاى پنج‏گانه، این ارزش را در قلوب همگان نهادینه مى‏کند.
حفظ حجاب و پوشش اسلامى براى ن نیز یک ارزش گران‏بها و تعیین کننده است. خداوند متعال، تمرین و یادآورى پیوسته آن را براى ن، در نماز، واجب کرده است؛ تا همواره بر حفظ آن پایدار باشند.
دو

وجود پوششى یک‏پارچه براى تمام بدن و داشتن پوششى مخصوص براى نماز، توجه و حضور قلب انسان را بیشتر مى‏کند و از پراکندگى خاطر مى‏کاهد و ارزش نماز را صد چندان مى‏کند.
سه

داشتن پوشش کامل در پیش‏گاه خداوند، نوعى ادب و احترام به ساحت قدس ربوبى است. از این‏رو، براى مرد نیز در بر داشتن عبا و پوشاندن سر در نماز، مستحب است و همین ادب حضور در پیشگاه الهى، زمینه‏ساز حضور معنوى و بار یافتن به محضر حق مى‏شود.
چهار

حکم پوشش در نماز، با حفظ حجاب در برابر نامحرم، تفاوت‏هایى دارد و با آن، قابل مقایسه نیست؛ به عنوان مثال، پوشاندن روى پا در برابر نامحرم، واجب است؛ ولى در نماز- بدون حضور نامحرم- واجب نیست.

حجت الاسلام و المسلمین علیرضا پناهیان:
اگر به دنبال حکمت هستید، به کتاب‌های آیت الله حائری شیرازی مراجعه کنید!
گرمای کتاب های آیت الله حائری شیرازی، نسبت به کتاب های #مشهورترین_علمای ما #غیر_قابل_مقایسه است.
کتاب های آیت الله حائری شیرازی #خیلی_دلچسب_تر از کتاب های شهید مطهری بود. 
سخنران اول و #معلم_اول [معارف] دینی دانشجوها بعد از انقلاب، ایشان بودند.
در رثای این عالم بزرگوار همین بس که #اهل_حکمت بودند!
حتماً به #کتاب های ایشان سر بزنید. #پُر_بهره خواهید شد.
 

آیت الله میرباقری (حفظه الله):

استاد بزرگوار ما (آیت الله حائری شیرازی)، حقیقتاً مصداق #اولی_الالباب بود.
ایشان از کسانی بود که #طعم_توحید را چشیده بود و ویژگی و امتیاز خاصی داشت. 
اهل تدبر بود. تدبر، به علاوه اخلاص، قلب ایشان را #چشمه_جوشان_حکمت کرده بود. 
جنس کلام ایشان جنس خاصی است. طعم و بوی ایمان می‌دهد. در کلمات ایشان معمولا حجاب‌هایی را از پرده‌ها کنار می‌زند.
یک #اسلام‌شناس_ویژه بود. هستی، کتابی بود که در آن می‌اندیشید و صید #حکمت می‌کرد.

#معرفی_کتاب
#کتاب
#حائری_شیرازی
 

روزی حضرت عیسی علیه السلام از کنار قبری می گذشت و مشاهده نمود ملائکه عذاب. مُرده ای را که در داخل آن قبر قرار داشت مورد عذاب قرار می دهند.
حضرت عیسی علیه السلام از آن قبر گذشت و به طرف کاری که داشت رفت.
آن حضرت پس از انجام کارهای خود. دوباره گذارش به آن قبر افتاد.
⁉️امّا مشاهده کرد که ملائکه رحمت- در حالی که طبقهایی از نور در دستشان بود- کنار آن قبر ایستاده اند.
حضرت عیسی علیه السلام از این امر متعجّب شد.
و بعد از بجای آوردن نماز. بدرگاه خداوند دعا نموده و سبب این امر را از خدای عزّ وجلّ سؤال کرد؟
خدای متعال در پاسخ به او وحی فرمود:
– ای عیسی- این شخص مُرده. بنده ای گناهکار بود. که مستحقّ عذاب بود.
امّا او در هنگام مرگ. همسری داشت که او باردار بود.
و آن زن بعد از مرگ آن مرد. فرزندش را به دنیا آورده و او را تربیت نمود.
و هنگامی که آن فرزند بزرگ شد. او را به مکتب خانه فرستاد.
و معلّم- در مکتبخانه- به او کلمه بسم اللَّه الرحمن الرحیم را آموخت.
و او این کلمه را بر زبان جاری ساخت.
به همین دلیل من حیا کردم از اینکه پدری را در درون زمین عذاب نمایم. در حالی که فرزندش- بر روی زمین- اسم مرا بر زبان جاری می کند.
نور البراهین تألیف السیّد نعمة اللَّه الجزائری- ج ۲ ص ۴

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:

هنگامی که آموزگار به کودکی بسم اللَّه الرحمن الرحیم را می آموزد.
و آن کودک کلمه «بسم اللَّه الرحمن الرحیم» را فرا می گیرد و بر زبان جاری می کند در این هنگام خدای متعال برای آن کودک و برای والدین او. و برای آن آموزگار دوری و برائت از آتش جهنّم را می نویسد. 
جامع الأخبار ص ۴۲ الفصل ۲۲  و مجمع البیان ج ۱ ص ۹۰

درس ولایت مداری

از محافظ سید حسن نصرالله می پرسند: چقدر سید حسن رو دوست داری؟

پاسخ می دهد: آنقدر که اگر امر کند بمیر می میرم.

از او می رسند: چقدر امام ای را دوست داری؟

محافظ دبیر کل حزب الله پاسخ قابل تاملی می دهد:

آنقدر که اگر امر کند سر سید حسن را بیاورم می برم.

مسوولیت اشتباه خود را بپذیرید تا فرزندتان از شما یاد بگیرد: 
 
«درست است، تو حق داری. من اشتباه کردم. اجازه بده تا خطای خود را جبران کنم.» 

گاهی پیش می آید مثلا در بازی، توپ از دست شما می افتد، این گونه خطاها این فرصت را به شما می دهد. 

تا مسایلی همچون پذیرفتن کارهای خود و درست کردن شرایط را به کودک خود بیاموزید. 

این کار، اعتماد به نفس کودک را نیز افزایش می دهد. والدین با این کار احساس خویشتن پذیری را به کودک القا می کنند.

تروریسم رسانه‌ای ضدانقلاب با جلیقه خبرنگاری +عکس و فیلم

مرور و البته بررسی دقیق خط رسانه‌هایی که با پول‌های سعودی و لندنی، آرامش و سلامت مردم ایران را نشانه گرفته‌اند، نشان خواهد داد که آن‌ها تکه‌های دیگر پازل آمریکایی‌ها در انتقام‌گیری و عقده‌گشایی علیه مردم ایران هستند.

❇️ببینید تا هجمه روانی رسانه ای دشمن را باور کنیم.

سایت مشرق نیوز

حواسمان باشد کرونا دو چیز است:

1.ویروس

2.جنگ رسانه ای

الکل نجس نیست

1. الکل (به خودی خود) نجس نیست؛ زیرا دلیلی بر نجاست آن وجود ندارد و اگر هم حکم به نجاست مشروبات الکلی می‌شود دلیلش، وجود الکل در آنها نیست؛ بلکه دلیلش مست‌کننده بودن این مایعات است.

2. اگر مایعی، مست‌کننده بود (چه کم و چه زیادش)؛ نجس است و نوشیدن آن حرام؛ خواه در آن الکل وجود داشته باشد (به هر میزان و درصدی)، خواه وجود نداشته باشد.

3. اگر مایعی، مست کننده نبود (چه کم و چه زیادش)؛ چنین مایعی پاک است و حکم به نجاست آن نمی‌شود، خواه در آن الکل وجود داشته باشد (به هر میزان و درصدی)؛ خواه وجود نداشته باشد.

✅ بنابراین مایعات نوشیدنی و یا ضدعفونی‌کننده‌ای که در ترکیب آنها الکل به کار رفته است و ما می‌دانیم که هیچ مایع مست‌کننده و یا نجسی در آنها وجود ندارد و یا شک داریم که آیا این دو در ساختشان به کار رفته است یا نه؟ پاک‌اند و نیازی هم به تجسس دربارۀ پاکی یا نجسی آنها نیست.

https://article.tebyan.net/195938

این بیماری واقعیت هایی داره:
1.شیوع بالا
2.حاد شدن افرادی که مشکل تنفسی و یا بیماری زمینه ای دارند
3.رعایت بهداشت و جلوگیری از انتشار هم به وضعیت جامعه کمک می کنه

اما دو چیز قطعیه که جنگ رسانه ای:

1-ایجاد رعب و وحشت بین مردم و تشدید بیماری
2-حمله به دین و مذهب و قم هراسی

حواسمون به توصیه های بهداشتی پزشکان باشه
و از جنگ رسانه ای دشمن هم غافل نباشیم.

ان شاالله همیشه سلامت و شاد و خوشبخت باشید
و این وضعیت بزودی به سلامت رد بشه.

✅جنگ روایت ها در کرونا/ چطور به چالش رقص رسیدیم

یک نکته؛ جنگ روانی با جنگ روایت ها متفاوت است. مبنای اصلی جنگ روانی شایعه است. اما جنگ روایت، جنگ شناختی است. خوانش شما از واقع است. پسا حقیقت اینجاست. مبارزه با این جنگ بسیار سخت تر است و مهمترین نکته این است که سربازان مبارزه در این جنگ همه مردم اند.
اما یک روش رایج در جنگ روایت ها، استدلال استقرایی است. در این روش یک جزء را به کل تعمیم می دهند. یک خبر مبنای تفسیر کل صحنه می شود.
اما جنگ روایت ها در کورنا چطور شکل گرفت و چرا به چالش رقص رسید؟

یکم. بی اعتنایی.
اول گفتند حکومت بی اعتناست. مستندشان هم حرم و نماز جمعه و نام یک شرکت هواپیمایی یا فیلمی از یک ماشین اورژانس مقابل بیمارستان فرمانیه بود.
اما گزارش کامل از بسیج ملی و حکومتی باعث شد این گزاره نگیرد.

دوم. پنهان کاریی.
بعد گفتند حکومت پنهان کارست. ولی انتشار امار روزانه مبتلایان و مرگ و میر و بعد هم منتشر شدن اولین آمار قبل از انتخابات با علم به اینکه روی مشارکت هم تاثیر گذارست، این گزاره را باطل کرد.  

سوم. بی تدبیری
مرحله سوم گفتند بی تدبیرست. چنان وانمود کردند که ایران با بی تدبیری باعث شده است کورنا به امارات و کانادا و افغانستان و لبنان و آلمان منتقل شود. طبیعتا این تصویر همه نمی توانست ماندگار باشد. چون نحوه اطلاع رسانی دقیق از میزان بهبود یافته ها و تصمیمات کلان درمانی باعث میشد مردم بی تدبیری را باور نکنند.

چهارم. ناتوانی
در نهایت گفتند تدبیر دارند اما توان ندارند. اینجا بود که پمپئو و ترامپ به کمک ابرروایت آنها آمدند و البته پاسخ سرد داخلی و بی اعتنائی به پیشنهاد آنها در کنار توان ایران در تولید کیت های تشخیص و تولید ماسک های نانوئی و غیره این روایت را هم باطل کرد.

پنجم و گام آخر خود مردمند.
از حکومت ناامید شدند و سراغ خود مردم آمدند. با 3 روش.
روش اول تخریب سرمایه های معنوی و اعتقادی مردم. به تمسخر گرفتن دعا و مناجات آنهم با تمسک به فیلم یک شیعه انگلیسی که ضریح را لیس میزد.
روش دوم نشان دادن بی اعتمادی اجتماعی بود. اینکه مردم به فکر هم نیستند. در همین رابطه اخباری از محتکرین مستندشان شد. طبیعی بود که با موج خبرهای خوب از همدلی های اجتماعی عملا عقب نشستند.
روش سوم تقابل مردم با مردم بود. #چالش_رقص را باید اینجا ببینید؛ با دو اثر:
اول اینکه دو جریان را مقابل هم قرار دهند. جریان دعا و نیایش با جریان رقص و شادی.
دوم اینکه از خط مقدم بودن سفید پوش ها در جمهوری اسلامی بسیار عصبانی شدند و با این چالش و شکل دادن دوقطبی، تلاش می کنند بین فرهنگ متنوع جامعه پزشکی با ارزش هائی مثل فداکاری که آنها را به انقلاب نزدیک می کرد فاصله بیاندازند.
جنگ شناختی امروز خود مردم را هدف گرفته است؛ هوشیار باشید از شکل گیری دوقطبی ها.  

منبع: کانال محسن مهدیان در ایتا

✅پنج راهکار ساده برای شناسایی و شکست شایعات و فیک‌نیوزهای کرونایی 

1️⃣بر روی لینک های ذیل محتواها کلیک کنید. در اکثر شایعات،  لینکهای ساختگی مورد استفاده قرار میگیرند. با یک کلیک ساده به بدون منبع بودن متن پی خواهید برد.❗️

2️⃣اگر در داخل متن به مصاحبه یک فرد با یک‌ رسانه اشاره شده بود،➖ حتما با یک جستجو، منبعی که ذکر شده را بررسی ➖کنید. خواهید دید اصلا چنین متنی در منبعی که گفته شده وجود ندارد.

3️⃣متن های که کلیدواژه های منبع آگاه، منبع مطلع، یک مقام مسوول، جمعی از استادان، گروهی از پژوهشگران و. را نخوانید و‌ باور نکنید. بی منبعی یا  منبع نامشخص داشتن، از نشانه های شایعه و خبر جعلی است.

4️⃣کلیدواژه های فورا، خواهشاً برای همه بفرستید، توجه توجه و .در صدر محتوا باید شما را یک قدم از متن فاصله بدهد. شایعات  فوریت بخشی ساختگی دارند و احساسات شما را بر می انگیزند تا شما بدون بررسی، متن را برای سایرین ارسال کنید.

5️⃣منبع معتبر را فراموش نکنید. منبع معتبر یعنی رسانه‌هایی که در قبال مخاطب و محتوا دارای مسولیت حقوقی، اخلاقی و اجتماعی هستند. ✴️پس کانال ها و صفحات شبکه های اجتماعی ناشناس منبع معتبر نیستند چراکه گردانندگان آن را نمی‌شناسیم و آنها با استفاده از همین ویژگی ناشناسی برای نشر شایعه بهره میبرند.‼️